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在知識產權中尋找創新靈感——對話傳統知識與現代科技

編者按:索取與改造、順應與共生,自然與人類活動互動的故事自人類誕生之日起就在不斷上演。在地球這個人類賴以生存的家園中,人與自然如何相處才能更好地實現人類的發展與延續?知識產權記錄著古老的傳統智慧和現代的科學技術的發展脈絡,從中亦可窺探出綠色發展之路的方向。

古代智慧啟迪綠色創新

水、風、土、四季冷暖變化、地形地勢、礦產、動植物……千百年來,這些自然界中的元素變化不斷影響著人類的生產生活。從人類誕生之日起,認識自然、探索自然、利用自然、改造自然一直是人類社會發展的最重要的議題之一。進入現代,人類社會的方方面面都在飛速發展,攫取自然資源的腳步也不斷加速。當生存環境遭到嚴重破壞,人們與自然的關系應該得到反思。人類如何與自然和諧相處?中華民族5000年來積累下的傳統知識依然在展現著其科學性和生命力。

“細雨連綿暮春到,雨生百谷夏將至?!眲倓傔^去的谷雨節氣是“二十四節氣”中的第6個節氣,在中國傳統農諺中有“清明下種,谷雨下秧”之說,指的是到谷雨節氣,下了春雨,水田才能開始插秧。

“二十四節氣”是中國古人通過觀察太陽周年運動,認知時令、氣候等變化規律形成的知識體系,它既是中國先民對自然氣候的認識論,又是實踐論。從秦代開始,不斷總結和形成中的“二十四節氣”就開始指導中國農耕社會生產生活的開展,直到如今仍然在發揮著作用,深刻影響著人們的思維方式和行為準則,是中華民族文化認同的重要載體。

原文化部非物質文化遺產司巡視員馬盛德認為,作為中國傳統文化的“二十四節氣”雖然在對於農事的指導功能逐漸減弱,但在當代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能,鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念,彰顯出中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性、與自然和諧相處的智慧和創造力。正因如此,2016年,“二十四節氣”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

尊重自然、順應自然是中華民族與自然相處的哲學根基。在改造自然的過程中始終按自然規律辦事,讓眾多中國古代傳統知識散發出科學的光輝,並為當代人們處理與自然的關系給出啟迪。

世界聞名的都江堰水利工程,2000多年來屢屢經歷大汛,數次嚴重受損,但功用長存,讓原本災害頻繁的成都平原成為享譽世界“天府之國”。它不僅僅是工程上的世界奇觀,其得以延續2000余年的神奇之處,還在於歷代傳承的治水理念?!吧钐詾?,低作堰”“分四六,平潦旱”“乘勢利導,因時制宜”……直到今天,都江堰的維護仍然遵循著這些理念。令人驚訝的是,“乘勢利導,因時制宜”的理念應用於現代水資源調配的過程中,深刻地反映出人和水資源的關系,為當地解決供需矛盾提供了借鑒。

隨著當地的社會經濟發展,水資源的需求越來越大。然而水資源是有限的,當地管理部門從上世紀80年代開始通過價格杠桿調節水資源的分布。多年來,當地農民已改變了免費用水的老觀念,“水是商品,用水就要交費,多用就要多交費”的理念深入人心,自然而然地達到讓灌溉農民自覺節約水資源的目的,從而在水資源利用上“乘勢得導”,達到水資源的可持續發展。如今,在整個都江堰灌區,灌溉水利用系數由0.432提高到0.51,受益區畝次平均用水量下降17.7%,年增節水能力6.18億立方米。

再如,北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅,曾在設計中將中國古代的供水系統理念重新引入現代設計?!鞍阎袊恍┕I化程度最高的城市變成了綠色建筑的標桿?!庇缎l報》曾撰文這樣評價俞孔堅的“海綿城市”理論。

簡單概括,“海綿城市”即城市使用軟材料和梯田涵養水源,而后可以提取利用,不使用不吸水的普通混凝土和鋼筋。在設計中,俞孔堅使用了“以農民耕作技術為基礎,使農業灌溉系統適應城市環境,並吸收使建筑物適應季風氣候方面的經驗”的總體策略。具體來說,俞孔堅從雲南紅河地區哈尼族梯田景觀中得到靈感,把梯田建設知識引入海綿城市體系,拆除混凝土建筑,使水保護系統“復活”,讓城市與洪水共存,經受住洪澇災害的襲擊。而在干旱的時候,“海綿城市”系統就地蓄留雨水,讓系統放慢排水速度,從而達到滋養棲息地和保護生物多樣性的目的。俞孔堅坦言,這也是古人為適應季風性氣候而總結出的經驗和智慧。

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